王阳明是我国明代中叶杰出的思想家、教育家、哲学家和文学家。生于成化八年（1472），卒于嘉靖七年（1529）。这一时期，人民和统治者之间，统治者内部以及民族矛盾和斗争空前激烈、尖锐。这样的社会现实，对王阳明的影响很深。王阳明是晋代右将军王羲之之后，出生于官宦世家，但是，又被推到生活的底层。复出以后，屡遭谗害。因而，做一个异于流俗的人是他的毕生追求。他研究佛家、道家、儒家学说，研究兵法，长于词章，而主要是研究圣人之学，也就是研究圣人的思想观点以及是怎样成为圣人的。在他看来，要成为圣人，就必须“去人欲，存天理”；必须不断地进取；“格物”以“致知”；必须“知”与“行”合一，而不能分离；而“致良知”则是修身的标准。这是他广泛地继承我国文化遗产，特别是“遍读考亭之书”之后，经过长期的社会实践和思索而形成的完整的思想体系。也就是后人所说的阳明心学。阳明心学尽管有不合理的一面，但仍不失为我国思想史上的一块丰碑。阳明心学影响广泛、深远，至今，仍然是海内外学术界的研究热点。王阳明为了传播他的观点，广收门人。大凡所到之处，都创设了书院。至于门人创办的书院就更多了。阳明先生治学严谨，富于创新，教授方法灵活，讲究实效，对于推动我国教育的发展起了不可磨灭的作用。
王阳明不失为一代思想巨人，这个思想巨人走的是曲折复杂的人生道路，而且富于戏剧性。作家袁仁琮同志把这一丰富复杂的内容用小说的形式再现给读者，实在是值得庆贺的。出现在这部小说中的王阳明是个极为复杂的人物。他是世宦之家子弟，却经受了生活的磨炼；他接触劳苦大众，到贵州和江西，都为人民做了不少好事、实事，深受老百姓尊重和爱戴，却又镇压了江西、福建等地的农民起义；他忠于皇帝，处处维护朝廷利益，却被误解、被谗害，几蒙不白之冤。总之，王阳明是个有血有肉，性格内涵丰富的人物。作品涉及生活面也很广，从大内到劳苦百姓，从普通人士到重臣，从忠良到佞幸，从地方到军队，都作了生动的描绘，是明代中叶社会生活的缩影。尤其应当肯定的是作家用重笔描写了王阳明富于开拓进取、孜孜不倦地追求真理的精神，而这种精神，于今天又是特别需要的。这部书很值得一读。

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