为了解决现有赞德逻辑研究的方法论问题，本书力图探索一种能够兼顾论证模式(或逻辑形式)与社会文化因素的研究路径。通过采取广义论证的理论框架，本书实施了一种基于主位视角的内部化研究。首先，通过考察赞德部落的社会与文化，本书着重解释了巫术、神谕和魔法这三种超感知信仰如何渗透于阿赞德人的归因解释、日常行为和以司法审判为代表的制度性行为，并指出阿赞德人的神谕信仰是影响其说理可接受性的最重要因素。继而，根据神谕启示的说服功能，给出广义论证视角下的神谕论证定义，并从目标、语境和规范这三个方面描述作为“过程”的赞德说理活动。最后，基于过程化的说理活动分析，本书提取出作为“结果”的赞德神谕论证模式，并给出六类论证模式的生效条件。区别于西方主流论证理论采取的普遍合理性标准，建立在语境原则和本土化原则基础之上的广义论证评价使得能够获取显著论证效用的论证实践不再被标记为一种“谬误”,从而适度地保留了诉诸权威论证的理性特征。针对经典赞德逻辑研究关注的两个焦点问题，本书还指出：从论证者的内部视角看，赞德逻辑与矛盾问题在范畴上是不相关的；从外部视角看，赞德逻辑是无矛盾的。

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