《幽玄》，时间进入中世，在日本歌人的领略下，佛法、老庄、日本的神道被揉合出一种独特的幽玄美学。幽是隐微，玄是奥妙的黑，幽玄原指枯淡之心的深邃境地，诸行无常的人生真义。幽玄讲究境生象外、意在言外，追求一种以“神似”的精约之美，以引发欣赏对象的联想。在浮世绘中体现为，描绘出自然蕴藏的生命灵气和超凡脱俗的意境，氤氲出缥缈空灵的气息，带着散漫耽美的诗性，余白，含蓄、内敛、隐晦、意味深远、神秘微妙。大和民族从阴翳中发现美，隐蔽、枯寂、妖艳、写意，最后调和成一种在静谧阴暗中追求的美感。
"《物哀》，千年前，紫式部在《源氏物语》写出了日本人最早的物哀美学。哀是怜悯，也是感叹、赞扬，是内心直接发出的声音。花鸟风月，四季推移，大自然反映人事无常、发出死亡警告，万物都是一期一会。看樱花落下，我们感受到美与死亡。人生一瞬，所以有了客观下的漠然、热情，或哀愁。物哀”是客观的对象（物）与主观感情（哀）一致而产生的一种美的情趣，是对客体抱有一种朴素而深厚感情的态度作为基础的。唯美的物哀，象征人类认识了生命局限后的净化与超脱，转身谈论真实情感。
"《寂》，十六世纪，茶道宗师千利休借“和敬清寂”的茶意识，奠定了日本终极的寂美学。是清贫、粗糙，在不足中见充足；寂是面对褪色、消逝事物的心境。如同凋零的樱花与生命的无常，“寂”美的外在虽残缺、朴素，但追求心的平和、淡然，以及与自然共处的和谐，不需要过多人为的装饰，呈现事物最原始、不尽完美的状态，就是“寂”的意义。其本质精神是：消减到本质，但不要离开它的韵；保持干净纯洁，但不要剥夺生命力量。寂是人类对自然、缺陷、朴实事物的向往，美在于素朴日常，在不完美，接受劣化，让本质显现。
“日本美学三部曲”，追溯一千年日本文化的精神内核，解读影响日本当代创作者的美学哲思，爬梳三大美学的起源、演进及不同解读与应用，内容横越文学、历史、心理学、哲学。

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