《找回失去的哲学自我：哲学创新的生命本性》就是高教授五十年哲学探索成果的学术性和系统性表达。该书以“传统现实与哲学”、“哲学与创新”、“人与哲学”上、中、下三篇为逻辑脉络梳理而成。
　　 高教授的哲学探索遍涉中、西、马各个领域，但其在马克思主义哲学领域的核心思想是从“实践观点的思维方式”这一独特视角出发并以此为范导，形构了独具特色的哲学观。他认为，马克思的“实践”概念不只是解决了思维与存在统一的基础问题，更重要的是改变了哲学看待问题的基本观念，为人们提供了一种崭新的思维方式。从实践性思维方式出发，在一切观念变革特别是居于各种观念变革之首要地位的哲学观念变革中，转变“人”的观念带有根本性。他对人怎样才能成为人的探索理路是：人的存在的特殊性-人的生命的两重性-人的本性的。人的存在的特殊性在于人的本性与“物”的本性根本不同，把握人之为人的性质就必须认识物的方法，把“进化论”与“前定论”与“生成论”、“决定论”与“创造论”等不同维度结合起来。如是，人就是有着双重生命、两种本性的存在，即人的生命通过生存方式的变化两重化了自身，人要“成为人”，就必须本能生命、个体自我、物种界限。高教授的人学观直接影响了其哲学观。他认为，无论哲学以什么为研究对象，都必须从人出发，以人的观点去看待、认识人的本性，这是“哲学”与“科学”在研究视角上的根本区别。为此，他用“人是哲学的奥秘”、“哲学不过是人的本性的自我意识”这两个经典性、代表性观点表达了他的基本哲学观。
　　 《找回失去的哲学自我：哲学创新的生命本性》属于实践唯物主义与人学领域论题，极富创造性和价值性，特别是在马克思主义哲学的创新方面，极具代表性和影响力，开启了当代中国马克思主义哲学研究的新空间。

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