本书提出并证明牟宗三政治哲学具有双线循环结构，一线对道德心性进行存在论奠基，一线以道德心性范导人类存在。前者是经验上升的国家学，虽然薄，卑之无甚高论，却是实说。后者为本体下贯的国家学，虽然厚，却是虚说。虚实相生，经验主义的路与唯理论的路铸就同一条路，上升之路与下贯之路的循环往复才是牟宗三政治哲学的实指。就具体论述而言，自下而上的牟宗三从经济问题开始。经济组织是其他方面的托命线。由此托命线，牟宗三强调私有财产是人格尊严的一道防线，而能够沟通康德、黑格尔的法权思想与中国传统的自由实践，让共和国的强制力成为绝对命令，同时避免那种道德悲剧，也即崇高的道德以其神圣尊严的外衣替代了法律的位置，掩藏了对民生的冷漠。本书强调，心性是传统中国之所以能够缓慢而坚定地朝向国家政治文明和社会生活文明行进的文化基石，牟宗三政治哲学有再奠基之功，以现代国家为传统心性奠立理性根基。