《乐府学》第26辑由15篇学术论文、2篇研究综述和1篇书评组成。涵盖乐府的礼乐探讨、文献考订、文学研究及诗学研究诸方面。其中《蔡邕汉乐四品论与汉代乐府的谱系建构》一文从蔡邕《礼乐志》对汉乐“四品”的论述中，分析其在乐府谱系建构中的意义。《陈〈乐书〉与“乐统”的建构》通过对《乐书》的编撰线索、结构安排及资料取舍展开讨论，以此梳理传统音乐认知的整体框架及其范畴。《周汉之际礼乐分化与乐府之兴》认为周汉之际，政体变革，乐教的功能逐渐消解，在这个过程中，乐府大兴，在政策上推动了汉代新声的蓬勃发展，形成了以乐府诗为名的有汉一代生机勃勃的歌诗艺术。在文献考订方面，《天书仪仗与宋鼓吹“别有《导引》二曲”之体制》汇集相关文献记载，揭示北宋天书仪仗的独特存在，复原宋鼓吹“别有《导引》二曲”体制的历史真相，并纠正今存鼓吹曲辞中将“《导引》二曲”合为一首的文献讹误；《从古钞到宋椠――〈文选・乐府诗〉校异及其相关问题》则通过对《琴操》现存两个最重要版本的对比和校勘，探索长期未得到关注的王谟《汉魏遗书钞》本《琴操》的版本价值。在乐府诗文学研究方面，《曹植〈惟汉行〉之创作动机》通过揭示曹植《惟汉行》的主题和成立时期，以探明其为基于曹操《薤露・惟汉二十二世》而再次创作的乐府诗；《旧曲与新声：论乐府古题〈白头吟〉的拟作》对《白头吟》数量众多的拟作进行了细致研究，并对其拟作纷繁的原因进行了合理的推测。在乐府诗学研究方面，《唐代乐府诗学体系述略》在系统梳理唐代乐府诗学文献的基础上，从本体论、创作论和鉴赏论三个层面勾勒了唐代乐府诗学的基本体系，认为唐代乐府诗学是乐府诗理论与创作的结合体；《〈春秋〉之诗：杨维祯古乐府的诗教追求》认为“《春秋》之诗”是理解杨维祯古乐府的重要维度，反映出其诗与《春秋》的密切联系及其强烈的诗教追求。

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