内容简介：船山诗学的本质是“情”诗学，从特征上看，隶属于中国古典诗歌史的抒情传统，但船山诗学背后的人性论视域，又极大地深化了这个传统。船山所言之“”源自《易传》，其基本内涵即“动之微”，涵括“动”与“微”两个层面。从“动”的一面说，是要求在无定中寻求有定，在不确定性中寻求确定性，对应着“情者阴阳之”的“情”之生成的表述，主要表现为“现量论”。从“微”的一面来说，则是要求“由隐至显”、“见微知著”，对应着“诗之情，也”的“情”之外显或者说“诗”之形成的表述，主要表现为“情景论”与“声情论”。在“情”视域下，“诗”在其形成过程中无法绕开的“事”、“理”等元素，同样可以整合到以“情”为主的诗学体系中，形成一个自足的理论体系。
创新之处：1.本书不仅关注到船山诗学与哲学的关系，且将其落实到实处，以“情”为线索，真正理清船山“诗”“思”互通的隐微契合点。
2.重视船山诗学内部脉络的自行勾连与显现，从“情”角度出发，关注情之发生与情之呈现的过程，探寻内在于船山诗学自身的极具有机性与生命力的动态系统。
3.将船山诗学置放于古典诗学的“主情”传统之中，尤其与元明以来“宗唐黜宋”、“主情斥理”的诗论传统联系起来，溯其源，厘其变，透视船山诗学的价值所在。


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