这些供田夫牧子、贩夫走卒使用的杂字教材和正统的蒙学教材有何不同？对现代基础教育中的识字教材的编写有哪些可资借鉴的经验？从中我们可以探寻出徽州教育哪些地域性特点？另外，明清时期的徽州杂字作为一种满足庶民小儿日常生活需要的蒙学教材，不仅是一种让蒙童识得文字符号的文本，更是一种文化传承的载体，其记载了民众生活的哪些内容？反映了徽州文化的哪些侧面呢？
　　《明清徽州杂字研究》试图对此做些探究。


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