经堂教育还推动了回族社会文化的发展。回族中广泛应用的中国特点的宗教术语――经堂语，就是在经堂教育的发展中产生的。经堂语融汇了阿拉伯语、波斯语和汉语词汇，在回族社会内部普遍流行，用来表达回族人的日常生活，特别是宗教生活的需要。几百年来，它与回族人强烈的宗教意识、民族意识相结合，一直发挥着语言文化特殊的功能。在经堂教育的推动下，从明末清初起，回族的一批“学通四教” (伊、儒、佛、道)的文化人，开始了以汉语言文字来翻译、著述伊斯兰教经籍的活动，他们“借儒文以阐经”，用中国传统文化的思想来解释、阐扬伊斯兰教。在回族社会的内外部进行了一次系统的意识形态活动，为回族社会的宗教史、哲学史、思想文化史留下了一批宝贵的文化遗产。他们丰硕的著述，一直对回族文化的发展有着深刻的影响。
经堂教育作为回族社会中自发产生的民间教育活动，在当时的历史条件下，起到了维系、巩固回族社会的作用。
时至今日，经堂教育仍然是回族等民族穆斯林培养宗教教职人员和接受伊斯兰教育的主要方式之一，尤其是穆斯林聚居区，这种教育的作用更明显，所用教材中的“十三本经”也被广泛地使用，并不断地培养出“奉行天道，服从人道”、爱国爱教的年轻一代教职人员。宁夏人民出版社根据国家有关部门的批准，精心组织整理出版经堂教育主要经典教材，是对伊斯兰教传统优秀文化的尊重和保护，对学习伊斯兰文化的广大回族穆斯林来说，无疑是一件令人称道的事。通过学习伊斯兰经典，提高广大穆斯林的宗教学识和自身素质，更好地为建设和谐社会服务，便是经堂教育和“十三本经”在新的历史条件下发挥的新作用。


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