迦才与善导大师为同时代人，著有《净土论》三卷，认为西方挣土同时兼具法、报、化三土，超出三界，其说与天台四种净土之说相通。对于《观经》九品往生者修行之位，认为隋代慧远法师判位太高，与经义不符，而以上品下生、中品下生为归依三宝、持戒向善之凡夫，下辈三品则为造恶凡夫，临终发菩提心，正念相续，而得往生。但其判位仍较善导《观经疏》中所判为高，可视为一种折中之说。论中详释净土往生原理及修持方法，广引经论，劝信释疑，卷下载唐初净土史料颇详。
    怀感为善导大师弟子，精于唯识之学，后依善导之教，精诚念佛，亲证三味。所撰《释净土群疑论》七卷，多以法相唯识教旨阐释净土往生之理，未脱稿而示寂，由同门怀恽补修完成。论中广引诸说，辩释疑难，保存了许多唐代佛教及净土思想发展的珍贵资料。此外，唐代重要的净土论著还有窥基《西方要决释疑通规》一卷、元晓《游心安乐道》一卷、慧曰《净土慈悲集》三卷、飞锡《念佛三昧宝王论》三卷，及道镜、善道《念佛镜》两卷等。
    此外颇为引人瞩目的是，在善导大师辞世之后几十年间，三祖承远、四祖法照、五祖少康相继降生，并几乎活跃在同一时期。据史料记载，承远大师出生于公元712年，即善导入寂后第三十一年，卒于802年，享年九十一岁，设教于南岳衡山。少康大师卒于805年，毕生在东南一带劝化，与文谂共编《往生西方净土瑞应传》一卷传世。法照大师之生年应在二师之间，先往衡山求学，后往来于五台山与长安之间，卒年未详，有广略两种五会念佛法事仪轨传世。三位大师智悲熏修，神异卓著，各据南北同时应化，今人亦可大致想见当时国人净土信仰之盛况。
    本书由著名学者张景岗先生悉心校勘编定而成，收录了唐代净土祖师善导、承远、法照、少康的现存全部著作及主要传记资料，包括善导大师《观无量寿佛经疏》、  《往生礼赞偈》、  《转经行道愿往生净土法事赞》、  《依(观经)等明般舟三昧行道往生赞》、  《观念阿弥陀佛相海三味功德法门》、  《依经明五种增上缘义》、  《临终正念诀》，法照大师《土五会念佛略法事仪赞》、  《净土五会念佛诵经观行仪》，少康大师《往生西方净土瑞应传》，以及四位祖师主要的传记文献等。书后附录唐代三种重要的净土论著，道绰《安乐集》、迦才《净土论》、怀感《释净上群疑论》。全书以《大正藏》所收版本为底本，以《*续藏》、金陵本及相关文献参校，忠实于原著，校勘严谨，标点准确，是研究唐代净土宗思想的必备书，相信一定会受到佛学爱好者及净宗行人的欢迎。弘扬净土文化，挽回劫运，利乐人天，善莫大焉。

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